【自醒小札】

作者：三石庐韵

魂灵祈清近似雪，非求玉壶冰心之孤绝，乃向人间烟火处借三分澄明。雪落无声，然覆尘世污浊；心清无痕，可映山河本色。尝自问：灵台若蒙埃，何辨天地真色？故每于晨昏交接时，拂扫心庭如扫阶前雪，但留一片清白，好纳朝阳月色。

思维静默若悟禅，此静非枯木寒岩。静中藏雷，默里生光——如老僧入定前闻得市井叫卖，如深潭无波处暗涌地脉泉流。余常于车马喧嚣中闭目观心，忽觉万千思绪俱是香篆青烟，散则弥漫天地，聚则回归一炷。方知“禅机不在蒲团上，却在挑水劈柴间”。

艺涯拾珠冶心境，拾的何尝是珠？分明是岁月潮汐褪后，遗在生命滩涂的碎贝残沙。以心血磨之，以悲欢浸之，竟也渐泛温润之光。正如板桥画竹前，先观破窗筛月影；纳兰填词时，惯听夜雨叩空阶。艺之珠玑，从来是苦难蚌壳里，用光阴眼泪孕育的砂砾。

云卷云舒嗅幽兰，此幽兰不在深谷。在灶头饭香氤氲时，在稚子涂鸦墨迹间，在老友无言对饮处。昔王徽之雪夜访戴，至门而返，谓“乘兴而行，兴尽而返”，此真嗅得人生幽兰者也。吾辈何须踏破芒鞋？但看阳台盆栽新抽嫩芽，便识得天地生生之意。

书海饱览随净土，此净土不在西天。东坡读《庄子》如遇故人，渊明阅《山海》神游八荒，书页翻动间，自有莲华生于字里行间。余每展卷，恍见陶庵于湖心亭煮雪，张岱在琅嬛福地指星。原来净土非远，它在油墨与纸张相遇的刹那绽放。

静思觅索即深山，闹市何尝无幽径？昔嵇康锻铁洛阳市，风箱呼哧如虎啸，其心自在竹林中。今人手机荧屏闪烁如佛殿长明灯，指尖滑动间，可曾照见自己眉间川壑？余试于地铁人潮中闭目，顿觉轰鸣声化作松涛，刹那就是深山一季。

慎独辟非学君子，此“慎”字殊为有趣。非战战兢兢，乃如走钢丝者持竿，左倾右斜间觅得动态平衡。夜半扪心，那些白昼里冠冕堂皇的“是”，在月光下常露出“非”的尾巴。故学君子不如做稚子，稚子说谎时耳尖先红，此乃天赐的“慎独仪”。

忠孝仁义均心揽，揽如收网。网眼太大，漏了晨昏定省的实际关怀；网眼太小，困住血脉亲情的自然流淌。读《陈情表》不泣者不孝？观《岳母刺字》无感者不忠？不如学乡间老妪，清晨给檐下燕子留半碗饭，午后为隔壁孤老缝一件衫——仁义如春雨，落地无声才是滋养。

跋：此八句本是心镜八棱，照见红尘里跌跌撞撞一个“我”。不曾修仙炼丹，不求立地成佛，但求在买菜途中忽见柳芽染金时，能驻足三个呼吸；在与人争执后懊恼捶枕时，肯给自己半分宽恕。醒者非清者，清者非完人，完人非真人。吾宁做有瑕疵的玉，不作无温度的瓷，权借这人间烟火，慢煨一壶自醒的茶。