敬描 唐朝怀素【论书帖】

《论书帖》是怀素的真迹，创作于何时已不可考，共九行、80余字，单字大小约3厘米，颇有王羲之《十七帖》韵致，流美纵逸、圆转清丽，章法布置上横无行纵有列，极为雅致。怀素笔下的《论书帖》用笔瘦逸、结体严谨、章法整饬，出入规矩，又无狂怪之形，还有几分章草遗意在其中，不愧是“虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。
全文原文如下：
为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也。
怀素 《论书帖》译文如下：
我自问书法，比若山丘，那山也不高，地也无灵气；比作潭水，潭也不深，水也未够清澈；书法不甚精道，也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深，尤其警惕书法的“藏”和“真”，但又因痛风疾患而作罢，这种状态维持了将近有四年了，而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。
近来对书法的困惑稍微减少，现在这种体绝诡奇的写法，大概是天外飞来，我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》，在其中找到了答案，这才明了，书之道确乎如此。

自作一个小盆景

清代书法家席夔隶书《千字文》描金帖

【清代书法家席夔隶书《千字文》，盖过《曹全碑》，劲美异常！】

席夔，清代书画家，字子研，四川彭县人，官广西知州，工画花卉竹石，极为生动，富于法度，擅长书法，尤其是隶书。他的隶书作品极具欣赏价值，富有曹全之美，传世书迹有《隶书千字文》。

席夔的《隶书千字文》点画秀逸多姿，圆劲古朴，结体精致，神韵超逸，遒劲高古，奇纵有姿，是临摹隶书的极好范本。

该作品在结构上凸显平整舒朗，舒展奔放，书家力求在动中求稳，稳中求奔放，字在整个布局中占位比较精确，笔势分明，各个笔画和部位呼应关系十分到位，运笔过程力送笔端，行笔提按转折或方圆安排细致入微。

通观这篇《千字文》作品，法度井然，遒劲秀丽，简直比《曹全碑》还要《曹全碑》，直可作为字帖，供人临摹。

怀素草书【藏真久在帖】描金

景泰蓝掐丝沙画：三星堆【太阳神鸟】

太阳神鸟的寓意和象征可以从以下几个方面进行解读：

太阳崇拜：太阳神鸟的图案与古蜀人对太阳的崇拜有关。内层的圆圈和十二道光芒象征着太阳，而外层的四只飞鸟则代表着太阳神的使者或是象征着四季的更替。古蜀人通过这一图案表达了对太阳这一生命之源的敬畏和崇拜7。

生命不息：太阳神鸟的图案中，四只鸟首尾相接，循环往复，象征着生命的生生不息和周而复始。这反映了古蜀人对生命力量的赞美和对自然界规律的认识6。

时间观念：图案中的十二道光芒可能代表一年中的十二个月，而四只鸟则可能代表四季。这种设计不仅美观，还体现了古蜀人对时间的感知和对历法的运用3。

宗教信仰：太阳神鸟被认为是古蜀人宗教信仰的体现。它可能与古蜀人的祖先崇拜、图腾崇拜或其他宗教仪式有关。通过祭祀太阳神鸟，古蜀人希望能够获得神灵的保佑和指引9。

艺术创作：太阳神鸟的图案展示了古蜀人高超的艺术创作能力和工艺技术水平。其线条流畅，构图精妙，既是古蜀文化的重要代表，也是中国古代艺术的宝贵遗产5。

综上所述，金沙遗址出土的太阳神鸟不仅是古蜀人宗教信仰和艺术创作的结晶，也反映了他们对自然界规律的认识和对生命力量的赞美。这一图案以其独特的美感和深刻的文化内涵，成为了中国古代文化中的一个重要符号。

景泰蓝掐丝沙画【千里江山】

自刻竹简【春江花月夜】

耗时一个半月的闲暇时间，终于完成了自己这件心心念念的拙作，虽然瑕疵不少，但成就感还是高高的。俗话不是说：母不嫌子丑嘛、、、、、、

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篆体临摹【易经】8米长卷

试刻自画像印章