摩游扶苏庙、大香山寺
来源:净雪若禅 | 作者:净雪若禅 | 发布时间: 2024-01-18 | 43 次浏览 | 分享到:
　　周六，西安中老年摩旅和咸阳彩虹摩旅一行，约三、四十辆车，来到陕西旬邑石门山森林公园，赏秋览景，感受大自然对于人类的慷慨赐予。
　　
　　渭北高原上的“西双版纳”——旬邑石门山森林公园　石门山森林公园位于旬邑县城东南部30公里处，面积8856公顷。园内峰峦叠嶂，曲径通幽，林木茂盛，气候湿润。独具魅力的地质、地貌、气候、植被与河流、水文、山脉等条件，构成黄土高原极为少见的自然景观。山脉形似“九顶莲花墩”。有“山不盖土，水不归一”之说，兼鬼斧神斫，群峰环绕之奇。随着季节的变化，春花、夏荫、秋果、冬雪、风光旖旎，引人入胜。这里的春季——万木峥嵘，嫩枝点翠，百花竟妍，是美不胜收的大花园；夏季——绿荫铺地，芳草凄凄，叶青青欲翠，枝楚楚生凉，是满目飞翠的绿色海洋；秋季——姹紫嫣红，争奇斗艳，果香流溢，是七彩斑斓的果乡世界；冬季——冰封雪飘，玉树琼花，银装素裹，是一派格外妖娆的北国风光。这里奇特的景观，醉人的风光，优美的环境，古往今来被文人墨客誉为渭北高原上的“西双版纳”。

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  • 石门秋岭，姹紫嫣红。

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  •    离秦直道不远，在石门山的东峰，便是扶苏庙遗址。清乾隆《三水县志》载：“扶苏庙在石门山中，世传秦太子扶苏授国典三物处，死后成神，人立为庙”。如今山坡卜密密灌木，漫漫藤萝，无数小花点缀在绿草丛中。登上山顶，出现一个直径达25米的园形平台，平台周围有2米宽 的回廊，上面人工砌筑痕迹明显，土质夯层清晰，附近残痕断垣牵连成片，面随处可见秦汉时期许多精美的瓦当，纹饰流畅的龙风纹、回纹、菱形纹空心砖以及绘有高车驷马等图案的石刻残片等。
    　　
    　　夯土垒垒， 瓦砾遍地，让人沉浸十一种十分悠远的岁月，令人联想起那古庙的巍峨、回廊的宽阔。那破碎的瓦砾散落在荒草之间，似乎浸透着无言的沧桑；那断残的石柱卧立在夕阳之下，仿佛在叙说着昔日的辉煌；那槭堡式的建筑高耸山顶，阙楼飞檐挑角，绿瓦石柱，围墙殿阁层层托高，衬托出重重相叠的宏伟气势。古庙四周古柏参天，怪松杈桠，博大的…体郁郁葱葱，绿涛起伏。

        秦始皇死后，李斯和赵高篡改遗诏，赐扶苏门刎于石门，后人为祭祀扶苏，在此筑庙造像，同时构建着门己的信仰和祝祈，石门山因此而沾染光泽。  《三水县志》载：  “扶苏，没于此，故立庙祀之。”后来人们把扶苏尊为“石门爷”，其庙宇汉、唐、明、清各代均有扩展修复，使这里成为祭祀山神的所在，年年香火，岁岁祀奉，祈求扶苏的在天之灵能庇佑众生，赐福人间，因而赠旗挂随者众。每遇天早，人们头戴柳条编成的草帽，身披蓑衣，成群结队，敲锣打鼓，来到“石门爷”庙跪拜求雨，祈神慈悲，普降甘霖，救济众生。现在山顶上还有群众自发盖起的简易小庙。
       
    　　每一位游客都会默然祈祷那被毁的殿堂重新辉煌，那消失的松林再次葱笼，能 让人们来逛逛庙会，让后人听一听前人的足音，让人和自然更亲密地贴近，讣个体在辽阔的天地巾更愉悦地舒展，让深山美景不再独自迟暮，让书斋玄思能与荒草断碑对应起来。们愿人间少些纷争，少些孤寂与悲痛，但愿人间快乐永恒。


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  • 　　大香山又名叫三石山，位于铜川市耀州区西北45公里处，平均海拔1414.3米，最高峰为西峰，海拔1430.6米。香山及其周围，森林覆盖率85%以上，是天然植被保存完整的典型次生林区，生物种类繁多。山势东西走向，主峰分东峰、中峰、西峰依次排列，酷似一个巨大的笔架，又象一个巨大的香炉，远望之，东峰、中峰、西峰尤如三根顶天香柱插入炉中。山之周围，万顷林海、青翠欲滴，崇山峻岭、云雾缭绕，山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形态多样，有山泉近百处、小溪近50多条，山水相依，秀丽异常。更有多处天然溶洞，小者数百平方米，钟乳石形态各异，奇秀无比。在这里，春赏山花，山花烂漫觅佛迹；夏听松涛，涛声充耳似惊雷；秋觅红叶，叶红遍野尽天染；冬观雪景，玉树琼台竟风流。可从照金之白石崖山谷、柳林姚峪川、庙湾镇直达香山，南有西铜高速公路、210国道、梅七线铁路与西安相接，北有铜正公路通往甘肃、宁夏和内蒙。

    　　大香山寺历史悠久。旧志记载兴于符秦（351年－384年）年间，盛于姚秦（384年－417年）。符秦年间，其大将苌拥有兵自立，屯兵香山，自称大单于，万年秦王。其兄姚襄战死，姚苌封其为魏王。至今留有秦王洞、魏王楼、校兵场、地牢等遗址。姚苌攻入长安，来符秦，符坚之女与玉玺不知下落。姚苌逼死符坚，也没有得到玉玺。香山传说，某王之女乃观音菩萨化身，坐化于大香山寺之真身洞。民国年间，大香山寺尚“有一玉印，大同玉玺，类玛瑙色，全体透明，中有白脂，宛如游龙。”二者相考，香山菩萨似为符坚之女。据有关资料记载，符坚崇信佛教，381年，符坚征伐龟兹之时，特别嘱咐：听说龟兹有一高僧，叫鸠摩罗什，如克龟兹，一定要迎送到长安。其女在国亡之时，削发出家，情理之中。盖妙善公主传说，始于宋代；妙庄王之说，缘于佛经，均不能考香山菩萨之始。姚秦时，全国上下笃信佛法，有“十室九空”之说。香山是姚秦的发祥地，相传姚苌死后，其子姚兴继位，改国号白雀，修建白雀寺，大香山寺更是兴盛。唐代前几年任皇帝均崇信佛教，香山乃京畿近邑，自然佛事兴盛，借天灾人祸之下，一切荡然无存，无可考证。至于明代，左龙麓、左佩玄父子尽力经营于前，乔世宁捐山场于后，大香山佛教从寺产到修建，皆入又一次兴盛时期。清朝至民国末年，景、郭、樊三母修之于先，铸铁瓦3000页，创修铁瓦殿三间，建500石台阶。“宗亮和尚继之于后，创建十方丛林，凡圣同居，大做佛事。”同治元年（1862年），“慈禧太后蒙佑愈疾，因题宣慈昭佑匾额，以答菩萨宏思，是皆有迹有考。”大香山寺的兴盛，略见一斑。民国年间，香山寺进入极盛时期，中国人民解放军元帅聂荣臻在《回忆红二十六红二团》一文中回忆说，“寺内，广厦千间，建筑宏伟，雕梁画栋，精巧别致，回廊曲折,幽静古朴。四周苍松翠柏覆盖，怪石突兀峭立，山径崎岖蜿蜒，地形险峻独特。是陕西甘两省闻名遐迩的古迹。庙中和尚千人，尼姑数十，庙产达十万亩之多，贮有大批的粮食和物质“。香山之盛，可谓极矣！毁于兵火之后，大香山寺又慢慢兴盛起来。1966年初，全寺有僧尼30多人，大香山寺有庙宇200余间，耕种土地200余亩，屯粮12000余斤，核桃700余斤，牲畜有骡子2头、牛7头，农具较全。当时，还准备了修建庙宇的木料50方、钢材5000余斤。文化大革命期间大香山寺僧尼相继被驱赶下山。檀木千手观音等佛像被焚毁一空，宗教活动全部停止。

    　　党的十一届三中全会以来，党和国家的宗教政策昌明，大香山寺的佛教活动又恢复正常。1985年，有僧人6人，尼2人。大香山寺当家和尚正知被选为政协耀县委员会委员。其后，历经正知、正竖两位大和尚的不懈努力，特别是正竖大和尚任主持方丈以来，建庄王殿、法王楼、贵宾楼、文殊阁、香积厨、永善堂、接引亭、钟楼、鼓楼；再塑献殿檀木千手千眼菩萨金身、重塑真身洞菩萨肉身像，开展佛教活动。现在，大香山寺共有僧尼数十人，皈依居士数千人。每年庙会时，人山人海，兴旺异常。大香山寺又进入了百废俱兴、飞速发展的时期。

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